Majadiliano na Rob Schwartz

Machi 1, 2018 | Mahojiano ya Taifa ya pekee

Rob Schwartz ni hypnotist ambaye hutoa Viongozi vya Uongozi wa kiroho, wasiliana na regressions zilizopendekezwa, kupunguzwa kwa nafsi za zamani, na miongoni mwa maisha ya roho ya nafsi kusaidia watu kuponya na kuelewa mpango wao wa maisha. Mpango wake wa Mpango wa Roho wako na zawadi ya nafsi yako kuchunguza mpango wa kuzaliwa kabla ya matatizo mengi ya kawaida ya maisha kama vile magonjwa ya kimwili na ya akili, mahusiano magumu, shida ya kifedha, madawa ya kulevya na pombe, na kifo cha mpendwa. Vitabu vyake vinastafsiriwa katika lugha za 24. Anafundisha kimataifa, ikiwa ni pamoja na kumbi kama vile Umoja wa Mataifa.

Jarida la Maisha ya Ufahamu: Ulikujaje kuandika vitabu vyako?

Rob Schwartz: Nilikuwa mshauri wa mawasiliano ya masoko, kufanya aina tofauti za kuandikwa kwa ushirika kwamba nilishindwa sana, na nilikuwa na maana ya wazi kuwa kuna kusudi fulani kwa maisha yangu. Lakini sikujua ni nini na sikujua hata jinsi ya kuifanya. Kwa hiyo nilifanya upendeleo wa kazi. Nilichukua hesabu ya Meyers-Briggs. Nilikwenda kwa familia na marafiki na kusema, "Mimi nina furaha sana kufanya kazi hii ya ushirika. Ninahisi kama kuna wito mwingine kwa ajili yangu lakini sijui ni nini. Unadhani ni lazima nifanye nini na maisha yangu? "Nusu ya watu niliowazungumza na tu walipiga mabega yao na nusu nyingine walinishauri kufanya kile walichokifanya. Kwa hiyo nikaanza kufikiri nje ya sanduku na wazo hili lilikuja kwangu: nenda uone katikati ya akili. Sikujawahi kufanya hivyo kabla. Sikukuwa na hakika ikiwa naliamini katika uwiano. Lakini nilienda Mei 7, 2003, na mimi kukumbuka tarehe hiyo kwa sababu ilikuwa siku hiyo kwamba maisha yangu iliyopita.

Waandishi wa ndani aliniingiza kwa dhana ya viongozi wa roho-viumbe vilivyobadilika sana ambavyo tunapanga mipango yetu kabla ya kuingia katika mwili na ambao basi kutuongoza kupitia maisha yetu baada ya sisi hapa. Kwa njia hii maalum nilikuwa na uwezo wa kuzungumza na viongozi wangu. Walisema mambo mengi ya kushangaza kwangu katika kipindi hicho, mojawapo ya hayo ni kwamba nilipanga maisha yangu, ikiwa ni pamoja na changamoto zangu kubwa, kabla ya kuzaliwa. Bila ya kuwaambia, walitambua matatizo yangu makubwa ya maisha na waliweza kuelezea kwa nini nimepanga mambo hayo kabla ya kuzaliwa. Nilifikiri juu ya mtazamo huu daima katika wiki baada ya kikao. Niliruhusu kuona, kwa mara ya kwanza, kusudi la kina cha changamoto zangu kuu zaidi. Na hiyo ilikuwa ni uponyaji sana. Niligundua kuwa nilikuwa kwenye dhana ambayo ingeleta aina hiyo ya uponyaji kwa watu wengine, na hiyo ilikuwa imara ya kuacha sekta ya ushirika na kuanzia njia ya kuandika mpango wa nafsi yako.

CLJ: Kwa nini tuna mpango wa changamoto hizi za maisha?

RS: Kuna sababu tano kuu. Moja ni kutolewa na kusawazisha karma. Kuwezesha karma inamaanisha kuchagua kabla ya kuzaliwa ili uwe na uzoefu ambao unasimamisha ujasiri au upunguze uzoefu uliopita. Kutoa karma inamaanisha kuponya tabia ya msingi ambayo iliunda karma mahali pa kwanza.

Sababu ya pili ni uponyaji. Katika mpango wa nafsi yako mwanamke mdogo wa Kiafrika na Amerika ana mpango wa kuzaliwa kabisa. Katika maisha ya awali ya sasa ya yeye alikuwa na mama sawa na yeye katika maisha haya, na wakati alikuwa msichana mdogo katika maisha ya awali aliposikia mama yake alipiga risasi. Alikuwa na uchungu sana kiasi kwamba akachukua maisha yake katika kipindi hicho cha maisha na akarudi kwa Roho kwa nishati ya maumivu yasiyokuwa yanayohitajika kuponywa. Katika kikao chake cha kuzaliwa kabla ya kuzaliwa, mwongozo wake wa roho alisema, "Mpendwa wangu, ungependa kuzaliwa viziwi ili usiwe na shida kama hiyo tena na ili uweze kukamilisha uponyaji wako tangu wakati wa maisha ya awali?" Naye akajibu, "Ndiyo, ndio tunataka kufanya."

Sababu ya tatu, ambayo ni kweli katika kila mpango wa kuzaliwa kabla niliyoiangalia, ni huduma kwa wengine.

Sababu ya nne ya kupanga mipango ya maisha ni kulinganisha. Eneo lisilo na kifani ambalo tunatoka ni eneo la upendo mkubwa na mwanga na amani na furaha. Roho hufanywa kutokana na nishati ya upendo usio na masharti. Kwa hiyo ikiwa tuko katika eneo hili la upendo usio na masharti, na tunapaswa kuwa na upendo usio na masharti, hiyo inamaanisha kwamba nafsi haipati tofauti na yenyewe. Roho haina kuelewa kikamilifu au kufahamu nani au nini ni. Kwa hiyo tunakuja katika mwili kwa uzoefu wa kile unachoweza kumwita "si-upendo," ili tukipokwisha nyumbani mwishoni mwa maisha ya kimwili, tunaelewa zaidi zaidi ambao sisi ni kweli kama viumbe vinavyotokana na nishati ya upendo usio na masharti.

Sababu ya tano ni uponyaji au kurekebisha imani za uongo au hisia za uwongo. Karibu sote tumekuwa na angalau moja ya maisha ya zamani, ikiwa sio wengi, ambayo mambo fulani hutufanya kuchukua imani ya uongo au hisia ya uwongo kuhusu sisi wenyewe. Ya kawaida zaidi ni hisia zisizostahili, au labda hata hazina maana, na hisia ya kutoweza nguvu. Roho hujitambua kuwa ni ya kustahili sana na isiyo na nguvu sana. Kwa hiyo ikiwa sehemu ya utu wetu huchukua imani ya uongo kama hiyo, kwa nafsi inahisi kuwa haiwezi kupatanishwa na nafsi inataka kuifuta au kuiponya. Changamoto zingine zitaandaliwa kuleta hisia ya uongo au imani ya uongo kwa ufahamu wa ufahamu. Mara tu kufikia kiwango cha uelewa wa ufahamu tunaweza kisha kuweka juu ya kutibu.

CLJ: Je! Maelezo yote na mipango hutokeaje?

RS: Mojawapo ya waandishi wa habari aliyoripotiwa katika vitabu vya vitabu vyangu kwamba wakati anaingia katika kipindi cha kuzaliwa kabla, Roho huonyesha kitu ambacho kinaonekana kama mtiririko mkubwa wa kina na ufafanuzi, mfululizo wa pointi za uamuzi. Ikiwa unafanya A, basi X hutokea. Ikiwa unafanya B, basi Y hutokea. Mtiririko ni mkubwa sana kuliko ufahamu wa binadamu, lakini sio ufahamu wa nafsi. Mtiririko huo ni roho inayozingatia maamuzi ya bure ya uhuru ambayo mtu anaweza kufanya. Ndiyo sababu una namba isiyo na kipimo cha pointi za uamuzi. Hiyo ndio jinsi kujifunza na uponyaji wa kweli hutokea, na una njia nyingi za kwenda chini njia tofauti katika muhtasari huo mpana.

Karibu kila mtu anayekuja kwa kikao cha faragha anavutiwa na Udhibiti wa Roho wa Maisha. Wakati wa kikao mtu huenda katika maisha ya zamani, kwa kawaida moja ambayo yalikuwa na athari kubwa juu ya mpango wa maisha ya sasa. Wanaondoka kwenye mwili mwishoni mwa maisha ya zamani na sehemu ya misalaba yao ya uelewa nyuma kwenye nyumba yetu isiyo na kichwa. Mara nyingi huwasalimu na mwongozo na wanazungumza kwa mwongozo kwa ufupi kuhusu kwa nini walionyeshwa kuwa maisha ya zamani na jinsi yalivyoathiri mpango wa maisha yao ya sasa. Kisha tunaomba mwongozo wa kuwapeleka Baraza la Wazee. Halmashauri ina watu wenye hekima, upendo, na sana walioendeshwa ambao wanatazama mwili katika mwili. Wanajua mpango wa maisha ya mteja. Wao wanajua jinsi mteja anavyofanya kwa namna ya kutimiza mpango wao wa maisha. Nao wana mapendekezo kuhusu jinsi wanavyoweza kutimiza mpango wa maisha bora zaidi.

Tunajifunza jinsi ya kutoa na kupokea upendo zaidi bila masharti. Na wote wawili ni muhimu pia. Si tu suala la kutoa upendo. Pia ni suala la kupokea upendo kutoka kwa wengine.

CLJ: Je! Kuna mambo fulani yaliyowekwa? Kwa mfano, je, tunawachagua wazazi wetu?

RS: Ndiyo, wazazi ni mfano mzuri sana, na kwamba ni pamoja na wazazi wenye kukubali. Kitu kingine ni ugonjwa wa kimwili au ulemavu unaozaliwa na kwamba hauwezi kutibiwa na sayansi ya matibabu. Ungejua kwamba kabla ya kuja mwili. Wengi wa mipango ni rahisi. Siyo tu kwamba kuna Mpango A. Kuna pia Mpango B, C, D, E, F, G, na kuendelea.

CLJ: Je, kuna mandhari ya kawaida ambayo sisi wanadamu huchagua changamoto zetu, kama magonjwa na talaka na kujiua?

RS: Mpango wa kawaida wa kuzaliwa kabla huonyesha kiwango cha ufahamu unaongezeka kwa polepole kwa miaka kadhaa, basi ni spikes ya ghafla, na kwamba katika hatua ya kupungua ambapo spikes ni mpango wa kuzaliwa kabla ya changamoto ya maisha. Kutokana na hali ya kibinadamu ya sasa ya mageuzi, baadhi ya changamoto zinachaguliwa mara nyingi zaidi kuliko wengine kwa sababu zinafaa kuamsha utu. Mmoja wao ni ugonjwa wa kimwili, mara nyingi kansa. Mwingine ni ajali ambayo sio ajali. Ya tatu ambayo ni ya kawaida sana ni kifo cha mpendwa. Kuponya na kuamsha ni mchakato mzuri sana, kama kupigia tabaka ya vitunguu. Kitu kinachotokea na watu wanaitikia kwa kile wanachoamini ni njia ya ufahamu, na kisha maisha inaonekana kuwa vigumu na hiyo inamaanisha kwenda kwenye safu ya kina ya vitunguu.

Kujiua hakupangwa kama uhakika lakini kama uwezekano, au wakati mwingine uwezekano, au mara kwa mara uwezekano wa juu kuwa karibu uhakika. Unaweza kusema kitu kimoja juu ya kila aina ya matatizo tofauti ya maisha. Kupangwa haimaanishi kuwa imewekwa katika jiwe; inamaanisha inawezekana au inawezekana au inawezekana sana. Hatimaye, wakati wanadamu wanapofika hali ya juu ya ufahamu, aina hizo za changamoto ngumu sana hazitatakiwa tena, na kisha watu watapanga changamoto ngumu zaidi au labda hata kugeuka kujifunza zaidi kupitia upendo na furaha badala ya maumivu.

CLJ: Je, sisi huinua ufahamu wetu kwa pamoja?

RS: Hiyo ni ufahamu wangu, na ninaamini Buddha alisema unaweza kujifunza chochote unachohitaji kujifunza kupitia upendo na furaha. Haihitaji kufanyika kwa njia ya maumivu na mateso, lakini maumivu na mateso ni njia nzuri sana ya kujifunza. Inahamasisha sana, na nadhani kuwa kinachotokea kwenye ndege ya Dunia ni kwamba watu wanafunguliwa mioyo yao ili wawe watu wenye upendo zaidi, kukumbuka asili yao ya kweli.

CLJ: Ungesema kuhusu ujasiri ambao unachukua kuwa mwanadamu?

RS: Dunia sio ngumu sana kuwa na mwili, lakini ni mojawapo ya magumu sana, kwa hivyo sio wote wanao tayari kuingia duniani. Wale wanaokuja hapa wanatazamwa katika ulimwengu wote kama miongoni mwa wenye ujasiri wa viumbe wote. Baada ya kuwa na mwili mwilini, inakuwa sehemu ya saini yako ya nguvu-vibration yako ya kipekee ambayo ina mchanganyiko wa rangi na sauti. Unapokuja duniani, rangi na mabadiliko ya sauti, mabadiliko ya vibration. Kwa hiyo baada ya mtu kuwa hapa na kurudi kwenye eneo la nonphysical, watu wengine wanaweza kuona kutoka saini yao ya nishati kwamba wamekuwa na mwili ndani ya Dunia, na majibu yao ni kitu kama, "Ulikuwa na mwili ndani ya Dunia? Oh! "Wao wanavutiwa sana na wanaheshimu kwa sababu inaelewa jinsi ilivyo tofauti sana kuwa hapa na tu watu wenye ujasiri watachagua mwili hapa.

CLJ: Je! Unaweza kutuambia jinsi sura ya pets ilikuja?

RS: Ilikuja tu kutokana na tamaa yangu mwenyewe kujua kama pets walikuwa sehemu ya mchakato wa kuzaliwa kabla ya uzazi. Nilihisi intuitively kwamba labda walikuwa, lakini wakati mimi kweli utafiti na kupokea uthibitisho kutoka kwa Roho, hiyo ilikuwa wakati nguvu sana. Kuna hadithi ya kugusa kuhusu mwanamke ambaye alipanga kuwa kijana katika maisha haya. Anaambiwa na viongozi wake kuwa hii itakuwa ngumu kwake na kwamba wakati yeye ni mtoto mdogo atatengwa na kupuuzwa shuleni. Anafahamu atahitaji msaada mkubwa wa kihisia ili apate njia hiyo hivyo anapanga na idadi ya mbwa-panya tofauti, paka, farasi, kuna hata jogoo aitwayo Beak Beak-kuja katika kikao chake cha kuzaliwa kabla ya kuzaa, na wanamwambia kuhusu jinsi watakavyompeleka kwa upendo usio na masharti ambayo hawezi kupata kutoka kwa watu wengine.

Nimeona hii mara kwa mara katika vikao vya upangaji wa kuzaliwa kabla ya watu. Vikwazo vyovyote vilianzishwa, pia huanzisha msaada ambao wanahitaji ili kushughulikia changamoto.

CLJ: Una ujumbe wa mwisho kwa wasomaji wetu?

RS: Kumbuka ni nani kweli. Mimi mara nyingi kupendekeza kwenda kioo, kuangalia ndani ya macho yako mwenyewe, na kukumbusha mwenyewe ambao kweli na kweli ni. Sema mwenyewe, "Mimi ni mtakatifu, wa milele, mwenye ujasiri. Mimi ni nafsi jasiri ambaye alitoka eneo la upendo na mwanga na amani na furaha kuja hapa ili kukabiliana na changamoto kubwa ili nipate kutolewa na kusawazisha karma, kuponya, kuwa wa huduma kwa wengine, tofauti ya uzoefu, na hisia sahihi za uwongo kuhusu Mimi mwenyewe."

Kila mtu mmoja aliye hapa ni kubwa, multidimensional, nafsi ya milele, ujasiri sana kwa kuja katika mwili, na ujasiri sana kwa kutekeleza mpango kabla ya kuzaliwa baada ya kuwa katika mwili. Na napenda kila mtu kutibu na aina ya heshima wanayostahili. Kwa sababu ndio ambao ni kweli na kweli ni nani.